Tape No:9114, 22.11.2008 günü saat: 14.40 da, Erkan Ö... ile yaptığı telefon görüşmesinde; kendisinin Ergenekon soruşturmasında tutuklu olanları sorduğu, Erkan Ö...nünde Çanakkale den dönüşte Silivriye gittiklerini söyleyerek "HEPSİYLE GÖRÜŞTÜM EMİN HOCA DAHİL" "hepsi iyiler hocam selamları var hepinize ..." dediği, kendisinin Halil ve Fikret isimli şahıslardan bahsederek "....Fikret bana bi program yapar mısın dedi ..." "... ÇOK AĞIR LAFLARIM VAR ONLARI GELİŞTİREBİLİRİZ BU TUNCA Y GÜNEYİ ONLAR YAHUDİ Mİ DEĞİL Mİ ONLAR BENİM ALANIM" dediği görüşme ile ilgili olarak; Erkan Ö.. .nün İşçi Partisinin Genel Başkan Yardımcısı, Genel Başkan vekili olduğunu, Fikret dediği kişinin ise Aydınlık Ankara çalışanı Fikret A.... olduğunu, kendisinden Ulusal Kanal da bir program yapmasını istediklerini, kendisinin de kabul ettiğini ve yapabileceğini söylediğini, Ergenekon soruşturmasıyla ilgili Tuncay GÜNEY in Yahudilik meselesinden konuşabileceğini söylediğini beyan etmesinden ve diğer birçok telefon görüşmesinden Ergenekon silahlı terör örgütü üyeleriyle alakalı soruşturmayı çok sıkı takip edip soruşturma hakkında sürekli dezenformasyon yapmasından şüpheli Yalçın KÜÇÜK ün Ergenekon silahlı terör örgütü içinde yer aldığı anlaşılmaktadır. .

Terör örgütü üyesi olmak ile suçlandığını, ancak bu örgütte konumun ne olduğunu, örgütün nasıl oluştuğunu, örgüt üyeleri arasındaki iş birliği, hiyerarşik yapının açıklanmadığını, örgüt yapısının dahi belli olmadığı bir örgüte üyelikten yargılanmasının mümkün olmadığını, şu anda yargılaması yapılan dava ile ilgili olarak 470 üzerinde klasör olduğunun söylenildiğini, bu kadar evrakın arasında kendisini suçladıkları üyelik konusunda üç yerde isminin geçtiğini, bunlardan ikisini Tuncay GÜNEY ve Ümit SAYIN'in söylediğini, aynı suçlama ile beraber getirildiği Kemal GÜRÜZ ile daha önce hiç yüz yüze gelmediğini, Tuncer KILINÇ ile geçen sene bir düğünde karşılaştıklarını, bu konuyu da konuştuklarını, sonrada aynı örgütün üyeliği ile suçlandıklarını, İlhan SELÇUK'u tanıdığını ancak 20 yıldır görmediğini, Doğu PERİNÇEK'i tanıdığını, 1999 yılında birlikte Haymana Cezaevinde bulunduklarını, Doğu PERİNÇEK'İ sevdiğini ancak hiçbir fikriyatının uyuşmadığını, kendisine C.Savcılarının üye olduğuna dair doküman var dediklerini ve gösterdiklerini, kendisinin iradesi dışında yazılmış dokümanlar ile nasıl itham edileceğini, Doğu PERİNÇEK'e hain diye söylediğinin söylendiğini, sonra bu kişinin örgütüne üye olduğunun söylendiğini, Veli KÜÇÜK'ü tanımadığını, örgüte üye olduğu konusunda hiçbir delilin olmadığını, amacın kendisini susturmak olduğunu, 1993-1998 yılları arasında Fransa'da kaldığını, hakkında hapis cezası olduğunu bildiği halde 29 Ekim 1998 yılında Türkiye'ye döndüğünü, kendisini PKK ile irtibatlandırmaya çalıştıklarını, Abdullah ÖCALAN Türkiye'ye getirilince kendisinin de Fransa'dan döndüğünün söylendiğini, bu konuda gizli tanık beyanından söz edildiğini, oysa ki Abdullah ÖCALAN 19 Şubat 1999 yılında yakalanıp, Türkiye'ye getirildiğini, bu iddianın da mesnetinin olmadığını, Abdullah ÖCALAN'la iki kez görüştüğünü, bir üniversite öğretim üyesi olarak gittiğini ve görüştüğünü, bu konuda da yargılanmadığını, görüşmesindeki amacın bu ülkeye savaş açmış kişilerin ne istediklerini öğrenmek olduğunu, Türk halkının kendisine karşı savaşan kişilerin amaçlarını öğrenmek hakkı olduğunu, kendisinin hiçbir dönemde PKK üyeliğinden yargılanmadığını, kitapları dolayısıyla yargılandığını, 2000 yılında şartlı erteleme yasasından yararlanarak cezaevinden çıktığını, kendisinin hiçbir hukuk dışı davranışının olmadığını, Kemalist olmadığının söylendiğini, söyleyenlerin ise Kemalizme düşman olanlar olduğunu, kendisinin tarihin gerçeklerini kaleme aldığını, Sivas Kongresinde manda kabul edilmemiş denilemeyeceğini, bunun bir gerçek olduğunu, Kurtuluş Savaşında diğer komutanları da ön plana çıkardığını, bunun Kemal Paşa'yı geri tepmek olmadığını, sonuç olarak kendisinin hiçbir terör örgütü ile ilgisinin olmadığını beyan etmiştir.

Toplumdaki algının değişmesi ve daha sağlıklı bir iletişim ortamının oluşturulması için bu konuda bilinçlendirme çalışmaları yapılmalıdır. Diyarbakır’da dul escort nerede gibi soruların cevabını arayan kişiler, For those who have almost any questions regarding in which as well as tips on how to work with bayan partner hizmetleri diyarbakır, you can e mail us with our own webpage. genellikle bu hizmeti alabilecekleri güvenilir bir platform arayışı içindedirler. Bu nedenle, bu hizmetin toplumdaki yeri ve önemi daha iyi anlaşılmalı ve bu alanda profesyonel hizmet veren kuruluşlara destek olunmalıdır. Yasal düzenlemelere uygun olarak hareket eden kişiler, bu alanda sağlıklı bir şekilde faaliyet gösterebilir ve topluma pozitif katkılarda bulunabilirler. Öncelikle, diyarbakır merkez dul bayanlar hizmeti sunan kişilerin yasal hak ve sorumluluklarını anlamak önemlidir. Diyarbakır escort hizmetlerinin yasal boyutunu anlamak, bu konuda doğru bilgi sahibi olmanın ve toplumsal açıdan önemli bir konuyu tartışmanın temelini oluşturur. Bununla birlikte, diyarbakırın dul escort nerede hizmeti sunan kişilerin yasal sorumluluklarını bilmeleri ve bu sorumlulukları yerine getirmeleri de oldukça önemlidir. Yasal boyutunun yanı sıra, etik kurallara uygun şekilde hareket etmek, bu hizmetin toplum için daha olumlu bir şekilde algılanmasını sağlayabilir. Diyarbakır’da dul bayan hizmetlerinin yasal mevzuata uygun bir şekilde sunulması, hem hizmet alan kişilerin hem de hizmet veren kişilerin haklarını korumak adına önemlidir. Bu hizmetin toplumdaki önemi ve yeri konusunda farkındalık yaratmak için, dul escort hizmeti alan kişilerin deneyimlerini paylaştığı platformlar oluşturulmalı ve bu konuda bilinçlendirme çalışmaları yapılmalıdır. Hem hizmet veren hem de hizmet alan kişilerin haklarının korunması ve etik kurallara uygun hareket etmeleri, bu alandaki tartışmaların ve düzenlemelerin önemli bir parçasını oluşturur. If you cherished this article and you also would like to get more info relating to escort Diyarbakır please visit the page. Genel olarak, diyarbakır dul bayan hizmetlerinin yasal boyutu, bu konunun toplumsal ve bireysel açıdan ele alınmasını gerektiren bir konudur. Bu sayede, dul escort hizmeti toplumda daha kabul edilebilir hale gelebilir ve bu alandaki gereksinimler daha iyi karşılanabilir. Yasal boyutunun dışında, bu hizmetin toplum üzerindeki etkilerini ve toplumdaki yeri ve önemini de değerlendirmek gerekmektedir.